Non ecziste? 5 razlogov, ki diskreditirajo obstoj biblijskega pekla

Ni nujno, da si kristjan ali da veruješ v Boga, da bi vedel, da je pekel tisti kul majhen kraj, ki je namenjen večnemu trpljenju grešnikov. Toda nenavadno, kot pravi Justin Westbow s portala ListVerse, v sami Bibliji ni veliko omembe tega temnega kraja - vsaj kot ga poznamo, torej kot groznega kraja, kjer so duše prestopnikov obsojene gori za vse večne čase.

In glede na pomembnost ideje o peklu za nekatere religije se zdi čudno, da se zdi, da več svetopisemskih odlomkov celo zanika, da obstaja, kajne? Dejstvo je, da si je Justin težko ogledal Sveto pismo, da bi našel informacije, ki v skladu z njegovo razlago diskreditirajo obstoj tega katastrofalnega kraja - in v podjetju Mega Radovedni smo za preverjanje izbrali 5 točk, ki jih je navedel on. Poglejte, ali se strinjate:

1 - Kje je večni ogenj?

Kar zadeva omembe, ne pa neposrednih sklicevanj na pekel in večni ogenj, po Justinu v Bibliji imamo utemeljitve, kakršna je na primer Rimljanom 6: 7, ki pravi, da je " tisti, ki je mrtev, upravičen od greha. " - pojasnitev, da so napadi grešnikov po smrti pozabljeni.

Poleg tega sta v 2 Solunjanima 1: 9 in Janezu 3:36 navedena odlomka v zvezi s kaznovanjem prekletih: " ki bo s kaznijo doživel večno uničenje, daleč od Gospoda obraza in slave svoje moči " in " Kdor veruje v Sina, ima večno življenje; toda tisti, ki ne verja v Sina, ne bo videl življenja, ampak Božja jeza je ostala na njem. "- kar pomeni, da namesto da gremo v pekel, se grešnikom odreka Gospodova navzočnost.

Po Justinu, da ne omenjam, da v Svetih spisih v Judeži 1: 7 ni omembe pekla, moramo " všeč Sodomu in Gomori ter okoliškim mestom, ki so se, tako kot breme, dali bludu in šli po drugo meso je bilo na primer podvrženo kazni večnega ognja. "- vendar pa iz konteksta jasno piše, da se evangelij nanaša na dve mesti, ki sta jih uničila božja jeza.

Poleg teh odlomkov lahko najdemo kratke navedke v knjigi Razodetja - kot je to prikazano v 20. poglavju, verzi 10–15, in govori o ognjenem jezeru in snežnem kamnu, ki sta ga zasedla Hudič in lažni prerok, v katerem sta smrt in pekel izpuščeni so bili - in nekaj aluzij v prispodobah, ki so verjetno služile kot osnova za razvoj ideje o gorečem peklu, ki jo imamo danes. A ne veliko več kot to.

2 - Možni izvor pekla

Biblijska prispodoba, ki se nanaša na pekel, je bogataša in beraškega Lazarja, ki se pojavlja v Lukovi knjigi. V 16. poglavju - med 19. in 31. verzom - po pripovedki ga Lazarus umre, ker ga angeli odpeljejo k Abramu, bogataš, ki tudi v zgodovini umre, pa konča v peklu, od kod prosite za usmiljenje.

Kljub temu, da je pekel omenjen, ga prispodoba nikoli ne navaja kot resnično mesto. Pravzaprav so te zgodbe očitno izmišljene in služijo kot prenašanje "moralnosti zgodbe". Po Justinovem mnenju se med Jezusovo pridigo - opisano v Mateju 25 - o zadnji sodbi zgodi še ena neposredna omemba teme. In ta odlomek velja za svetopisemski odlomek, ki je povzročil ljudski koncept pekla.

V njej Jezus pravi: " Oddaljite se od mene, preklet, v večni ogenj, pripravljen za hudiča in njegove angele ." Vendar več znanstvenikov predlaga, da je razlaga tega odlomka kot opis pekla v nasprotju z več svetopisemskimi verzi, ki potrjujejo, da se bo kazen grešnikov zgodila po sodbi v obliki njihovega takojšnjega uničenja z drugo smrtjo. Zato ne bi mogli več trpeti večnosti, kajne?

3 - Stara zaveza

Če so citati v Novi zavezi redki, so v Stari le redki. V Jobovi knjigi, natančneje v tretjem poglavju, med 11. in 18. verzom, v odlomkih: „ Zakaj nisem umrl od svoje matere? In pri izstopu iz maternice nisem izdihnil? ", " Za zdaj bi počival in počival; Spal bi in potem bi bil počitek zame "in" Tam se hudobni prenehajo motiti; in ležimo utrujeni, "pomeni se, da je smrt le priloga vsega.

Še več, po Justinu, v sami Genezi, potem ko sta se Adam in Eva odločila, da ne bosta ubogala božjega ukaza in pojedla plod " drevesa spoznanja dobrega in zla, " je bila njuna kazen: " V znoju obraza boste pojedli svoj kruh, dokler se ne vrneš na zemljo; ker ste bili odvzeti od njega; ker ste prah in boste postali prah (3:19) ”. A tudi nobena ni obsojena na agonijo pekla.

Tudi v Genezi, tudi potem, ko je Kain ubil Abela, ga Bog pošlje v večni ogenj. Namesto tega v poglavju 4, verz 15, Gospod celo označi morilca, da bi ga zaščitil pred vsakim, ki ga poskuša umoriti. Glej: " Torej, kdor sedemkrat ubije Caina, bo kaznovan. In GOSPOD je dal Kainu znamenje, da ne bi smilil tistega, ki ga je našel .

4 - Ljubezen in kazen

Po besedah ​​Justina s krščanskega vidika, ki Gospoda opisuje kot Boga resnice, nepristranskega in pravičnega, ideja, da bi večno gorela v peklenskih plamenih, nima veliko smisla. V Janezovem evangeliju, natančneje v 4. poglavju, 8. verz, obstaja izjava, da je " Bog ljubezen ." Če bi bilo tako, ali bi ljubeči oče lahko obsodil svoje otroke na večna mučenja, tudi če bi zagrešili hud greh?

V Jeremiji 7:31 imamo še en dokaz, ki zanika kazen pekla, ko Bog izjavi: » In zgradili so visoka mesta Topheth, ki je v Dolini sina Hinomskega, da bi v ognju zažgala svoje sinove in hčere, ki Nikoli nisem zapovedal, niti mi ni prišlo na srce . " Po Justinovi razlagi ideja o tem, da bodo vaši otroci umrli v ognju, sploh ne prestopa Gospodove misli.

5 - Koncept izposojen?

Kot je Justin pojasnil, radovedno, že pred vzponom krščanstva so stari Egipčani verjeli v obstoj jame, v katero so bili prestopniki poslani, da bi bili kaznovani v ognjenem jezeru. Že starodavni mezopotami so se bali obstoja podzemlja, ki sicer ni tako trpljenje, kot je večni ogenj, žalosten in temen kraj, kamor nihče ne bi hotel iti.

V zoroastrizmu, ki je nastalo v starodavni Perziji sredi 5. stoletja pred našim štetjem, so bili grešniki obsojeni, da so preživeli večnost v nekakšni smrdeči jami, polni demonov, dima in ognja, njihove duhove pa so mučili v skladu z njihovimi zlobnimi dejanji. Poleg tega je bilo to žalostno mesto v podzemlju in ga je nadzirala figura, katere opis zelo spominja na hudiča - in vse skupaj zveni zelo znano, kajne?

***

In ali se, dragi bralec, strinjate z Justinovo razlago svetopisemskih odlomkov? Ali veste več odlomkov iz Svetega pisma, ki podpirajo idejo, da pekel ne obstaja - ali nasprotno, ki krepijo njegovo prisotnost? Delite svoje mnenje z nami!

* Objavljeno 13.10.2015