Skrivnost svetega ognja

Pogosto se reče, da se religija in znanost ne smeta mešati, saj bi prvi počivali na veri, drugi pa na razumu. Vendar, ko zagledamo čarobno goreč ogenj, je potreben cel sveti kraj, da se končno nasloni na svečo - saj ne more zažgati kože ali oblačil svojega prinašalca, kot je poročalo - je res težko, da ju ne bi spravili skupaj. konfliktni vesolji iz oči v oči.

Liturgija

Ta dogodek je ena najstarejših liturgij pravoslavne tradicije in velja za najbolj stalen čudež na svetu (od leta 1106, čeprav obstajajo starejše reference). V televizijskih dogodkih za različne države - Gruzijo, Grčijo, Ukrajino, Romunijo, Belorusijo, Bolgarijo, Ciper, Libanon, Egipt itd. - Pravoslavni grški patriarh začne slovesno procesijo okoli svetega groba, kjer je bil po krščanski tradiciji pokopan Jezus Kristus.

Skupaj z drugimi člani duhovščine trikrat sveti mož pravoslavne katoliške cerkve koraka po prizorišču in poje hvalnice. Izraelske oblasti so mu nato odvzele verska oblačila in ga pregledale, ko vstopi v grob. Tu bo recitiral izjemno starodavne molitve, dokler se kraj ne napolni s tistim, kar je navadno opisano kot "skrivnostna modra svetloba od nikoder."

Zunaj svetega groba verniki praznujejo in se družijo s svečami v rokah in čakajo na trenutek, ko bo patriarh zapustil grob in s seboj prinesel svečo, ki jo je prižgal sam ogenj »gorečega grma gore Sinaj« - ki je po meander skozi stene Grobnice konča parkiranje na 33 svečah, ki jih je duhovnik privezoval - simbolizira Kristusovo dobo, ko je bil križan.

Tu je dogodek, kot ga je opisal Jeruzalemski diodij, patriarh Jeruzalemske pravoslavne cerkve med letoma 1981 in 2000:

»Mrak sem prenesla v notranjo komoro in padla na kolena. Tam sem recitiral nekaj molitv, ki so se skozi stoletja prenašale na nas in sem jih, ko sem jih rekel, počakal. Včasih nekaj minut, a ponavadi se čudež zgodi takoj, ko sem recitiral molitve. Iz središča kamna, na katerem je Jezus ležal, se prikaže nepopisna luč. Običajno ima modrikast odtenek, vendar se lahko barva spremeni in sprejme več drugih vzorcev.

Človeško ga ni mogoče opisati. Svetloba izhaja iz skale kot megla, ki se dviga iz jezera, skoraj kot da skalo prekriva vlažen oblak svetlobe. Ta luč se vsako leto obnaša drugače. Včasih zajema samo kamen, medtem ko osvetli celo grobnico, tako da bodo ljudje zunaj groba in gledali vanje polni svetlobe. "

Glede dejstva, da je "hladno", poroča:

„Luč ne gori. Nikoli nisem opekel brade v šestnajstih letih, ko sem bil patriarh v Jeruzalemu in prejel sveti ogenj. Luč je drugačne konsistence kot običajni ogenj, ki gori v oljni žarnici.

V nekem trenutku se svetloba dvigne in tvori steber, v katerem je ogenj drugačne narave, tako da sem lahko na njej prižgala sveče. Ko tako prejmem plamen na svojih svečah, grem ven in dam ogenj najprej armenskemu patriarhu in nato koptskemu. Nato vsem prisotnim v cerkvi. "

Ko bo patriarh zapustil grob s svetim plamenom, ga bo nato razdelil na vse kraje. Poleg tega je plamen "odložen" tudi v svetilko, ki jo bodo izvedli s posebej najetim letom do katedrale Kristusa Odrešenika v Moskvi, Rusija. Od tam plamen še vedno pošiljajo po različnih pravoslavnih škofijah po vsem svetu.

Naprave proti goljufijam

Da bi zagotovili legitimnost nadnaravnega doživljanja svetega ognja Svetega groba, je treba vnaprej izpolniti več protokolov. Izraelski uradniki in predstavniki drugih cerkva se v velikem petku, po Kristusovem pogrebu, odpravijo do groba, da opravijo temeljito preiskavo kraja.

Potem, ko so ugasnili vse cerkvene svetilke in zagotovili, da ni nobenih možnih virov fotografij, člani okolice končajo zapečatenje svetega groba, pri čemer vsak na svoj vosek vtisne vosek. To se bo podrlo šele pred vstopom pravoslavnega patriarha v sobo.

Čudež s pravim datumom in uro

Čeprav ni ravno zavarovanje, še vedno obstaja posebnost, ki jo privržitelji domnevnega čudeža pogosto postavljajo. Zdi se, da je sveti ogenj popolnoma natančen glede dneva, ko se mora "spustiti" do svetega groba.

Dejansko naj bi sprememba koledarja, ki ga je uvedel grški patriarh Jeruzalem na prehodu od 1969 do 1970 - zaradi revizije, ki jo je zahteval Svetovni svet cerkva - spremenila videz svetega ognja s spremembo kronologije. To je povzročilo, da je bil ukrep takoj razveljavljen in v naslednjem letu se bo ogenj znova pojavil v grobu.

Odpovedi skozi stoletja

Seveda čudežna / čarobna narava ognja svetega groba pri mnogih ljudeh ni mogla vzbuditi nezaupanja, glavni osumljenec pa je kakršen koli urok, ki bi prevaral vernike, ki bi jih vodili posvetni interesi in zgolj mimo. čarovnija In ta "bolha za ušesom" je celo veliko starejša, kot si lahko kdo predstavlja.

V resnici je angleški kronist Gautier Vinisauf, sultan Saladin, ki je vodil Saracene pri zasegu Jeruzalema leta 1192, nato hotel priča znamenitemu čudežu. „Po njegovem prihodu se je sveti ogenj nenadoma spustil in prisotni so bili globoko ganjeni; Saraceni so rekli, da je požar, ki so ga videli, da je nastal z goljufivimi sredstvi, "je poročal Vinisauf.

Nadaljuje: "Saladin je, ki je hotel izpostaviti sleparja, ugasnil svetilko, ki jo je prižgal nebesni ogenj, a ko je to storilo, je svetilka takoj zažgala. Izbrisala ga je drugič in tretjič, vendar se je znova znova počutila sama. Potem je sultan zmedeno zaplakal in preroško rekel: "Jaz bom umrl ali izgubil Jeruzalem."

Na možno "sekularnost" dogodka je poudaril tudi angleški zgodovinar Edward Gibbon: "To pobožno prevaro, ki so jo prvič odkrili v devetem stoletju, so v lasti hranili latinski križarji in jo vsako leto ponavljajo grška, armenska in koptska sekta [ Egiptovskih kristjanov], ki se vsiljujejo lahkovernim opazovalcem v svojo korist in za svoje tirane. "

Sveče bele barve

Toda sultan Saladin ni bil sam in morda ni bil najbolj previden pri vprašanju legitimnosti pravoslavnega pashalnega pojava. Nekoliko bolj znanstveno skeptično stavo je leta 2005 na TV prinesel zgodovinar Michael Kalopoulos v živo.

Menda je obnavljal dogodek, je Kaloupoulos po približno 20 minutah spontano prižgal tri sveče. Izkazalo se je, da je bil material namočen v beli fosfor, tako da je bila reakcija naravna in pričakovana zaradi lastnosti in stika z zrakom.

"Če se fosfor raztopi v ustreznem organskem topilu, se samovžig zavleče do te mere, da je topilo popolnoma izhlapelo, " je poročal zgodovinar. "Ponavljajoči se poskusi so pokazali, da se vžig lahko odloži pol ure ali več, odvisno od gostote raztopine in uporabljenega topila."

Kalopoulos trdi tudi, da so takšno napravo kaldejski čarovniki uporabljali že v petem stoletju pred našim štetjem in tudi stari Grki. Postopek je bil po njegovem mnenju do danes povsem enak kot jeruzalemski patriarh.

Nizkotemperaturna plazma

Toda še vedno obstaja posebnost Svetega ognja, ki je pogosto predmet znanstvenih hipotez. Kot smo že omenili, poročajo, da spontani plamen svetega groba vsaj nekaj časa ne more goreti kože ali oblačil.

V tem smislu subtilno izmerjen ruski fizik Andrey Volkov v eni od liturgij ponuja možno razlago. "Fiksna naprava za zapisovanje elektromagnetnega spektra je v templju zaznala nenavaden impulz dolge valovne dolžine, " je povedal za Pravdo.

"Ta impulz od takrat ni bil zaznan, " pravi. "Prišlo je do neke vrste električnega praznjenja. Ni znano, ali je prišlo do strele ali če so bile težave s katero koli TV opremo na mestu. "

Kljub temu, da jih danes ni mogoče videti (predvsem zaradi bliskov, ki jih uporabljajo več deset fotografov), je bil dogodek prvotno povezan z energijo, ki se spušča po stenah. Po energiji Volkova te energije nimajo ničesar s samim plamenom. Namesto tega bi bila manifestacija tako imenovane „nizkotemperaturne plazme“.

Z drugimi besedami, tako imenovani "nežgalni" začetni ogenj bi bil ionizirani delci le ob prisotnosti električnega polja - podobno kot to, kar se zgodi med pojavom, znanim kot požar santelmo.

Zavestna prevara?

Ko gre za možno goljufijo, ne glede na uporabljene metode, obstajajo tisti, ki vam zagotavljajo, da je bila prevara pravoslavna cerkev že od nekdaj dobro znana. Rusko skeptik Igor Dobrokhotov se strinja s tem stališčem in trdi, da je iz odlomkov iz dnevnika škofa Porfirija (1804–1885) bilo jasno, da jeruzalemski duhovnik ne zanemarja goljufije Svetega ognja.

»Sveti« vrvež

Čeprav gre za slovesni dogodek, pojav Svetega ognja sčasoma prinese tudi videz znanega "svinjskega duha". Dejansko obstaja več poročil o nasilnih dejanjih, ki so že večkrat zavzeli baziliko Svetega groba.

Leta 1856 je britanski konzul James Finn trdil, da je bil priča širokim bojem med grškimi in armenskimi romarji - obojestransko oboroženi s kamni in palicami, ki so bili pred tem skriti. Zaradi tega so morali pašo (vladarja v času Otomanskega cesarstva) pospremiti oboroženi vojaki. Če bi se umaknili slavni figuri, bi se vojaki nato vrnili v boj na obeh straneh z bajoneti.

Obstaja tudi račun angleškega popotnika Roberta Curzonja. Po njegovem mnenju je med bogoslužjem, izvedenim 3. maja 1834, razširjena panika zajela prenatrpano cerkev, zaradi česar je umrlo več kot 400 ljudi. Takrat bi Paša Ibrahim pobegnil samo zato, ker so njegovi osebni stražarji planili skozi množico.

* Objavljeno 30.4.2014