10 radovednih dejstev, o katerih morda sploh ne razmišljate o samurajih

Zgodovinske ikone Japonske, samuraji (ali bushi ) so močno zaznamovali zgodovino vzhajajoče sončne države. Ti plemeniti bojevniki srednjeveške in predmoderne japonske dobe so imeli svoje meče v bitkah, ki so izven teritorijev in bogastva prerekale čast in slavo svojih strahov in njihovih gospodarjev.

Njen obstoj se je začel okoli 7. stoletja, stoletja pozneje pa je postal vladajoči vojaški razred in najvišja družbena kasta obdobja Edo (1603-1867). Samurajski bojevniki so uporabljali raznovrstno orožje, kot so loki in puščice, sulice, vendar je bilo njihovo glavno orožje in simbol meč.

Znano je, da ti posamezniki vodijo svoje življenje po etičnem kodeksu Bushida ("način bojevnika"). Močno konfucijan po naravi je Bushido poudaril koncepte, kot so zvestoba svojemu gospodarju, samodisciplina ter spoštljivo in etično vedenje. Številni samuraji so bili pritegnjeni tudi k učenju in praksam zen-budizma.

Čeprav so včasih častni borci svojega razreda, so lahko tudi zlatomasti plačanci, gusarji, popotniki raziskovalcev, kristjani, politiki, morilci ali zgolj kmetje. Oglejte si še 10 radovednih dejstev o tem razredu japonskih bojevnikov.

10 - Samuraj ni bil le elita

Kljub temu, da so samuraji razmišljali o elitni bojni sili, je bila večina japonske vojske pehota imenovana ashigaru . Ti posamezniki so se začeli od spodaj, vlekli so jih z dela na riževih poljih, toda najemodajalci (imenovani daimyo) so spoznali svoje sposobnosti in jih začeli usposabljati za boj.

Starodavna Japonska je imela tri vrste bojevnikov, samuraje, ashigaru in ji-samuraje . Slednji so bili samuraji s krajšim delovnim časom, preostali del leta so delali kot kmetje. Lahko pa bi se "stopnjevali". Ko so ji-samuraji prevzeli funkcijo samurajev s polnim delovnim časom, so se pridružili ashigaruju, vendar niso bili tako spoštovani kot pravi samuraji.

Na nekaterih območjih sta dva razreda komajda ločena. Toda vojaška služba kot ashigaru je bila edini način, da se povzpne na japonski fevdalni družbeni lestvici, vrhunec pa je postal Toyotomi Hideyoshi, sin ashigaruja, ki je postal japonski vladar.

9 - krščanski samuraj

Prihod jezuitskih misijonarjev na južno Japonsko je nekatere gospodje razreda daimyo spremenil v krščanstvo. Spreobrnjenje teh posameznikov je bilo morda bolj praktično kot pravilno religiozno, saj so vezi s krščanstvom pomenile koristi od evropske vojaške tehnologije.

Toliko, da je Christian Daimyo Arima Harunobu v bitki pri Okita-Nawate uporabil evropske topove proti svojim sovražnikom. Ko se je Arima spreobrnil, je bil v boju prisoten jezuitski misijonar, ki je klečal in recitiral molitve pred vsakim topovskim ognjem.

Ker je bil kristjan, je tudi daimyo Dom Justo Takayama preprečil, da se je med svojim vladanjem obnašal kot kateri koli drug samurajski bojevnik. Ko je Japonska izgnala misijonarje in prisilila japonske kristjane, da so se odrekli tej religiji, je Takayama raje zapustil Japonsko s 300 verniki, namesto da bi se odrekel njihovi veri. Takayama trenutno velja za katoliško svetost.

8 - Prikaz odsekanih glav

Samuraju je bila sovražnikova glava dokaz opravljene dolžnosti. Po bitki so glave svojih mrtvih tekmecev zbrali in jih predstavili daimyo gospodom, ki so uživali v zelo sproščujoči ceremoniji gledanja glave, da bi proslavili svoje zmage. Glave so bile še vedno oprane, lasje so bili česani in zobje pocrneli, kar je bil znak plemstva. Vsako glavo so nato postavili na majhno leseno stojalo in jo označili z imeni žrtve in morilca.

Če ne bi bilo časa, bi lahko razporedili pohitren obred po listih nekaterih rastlin, da bi absorbirali kri žrtev. Vendar, ko se je urok obrnil proti čarovniku in je daimyo na eni od teh ceremonij izgubil svojo glavo. Po zasegu dveh trdnjav Oda Nobunaga je daimyo Imagawa Yoshimoto prekinil svoj pohod na slovesnost ob glasbeni predstavi.

Na žalost je Yoshimoto še en preostali del vojske Nobunaga napredoval v presenetljiv napad, ko so glave njihovih kolegov negovale. Napadli so in pristali na glavo Yoshimoto, ki je pozneje postal središče ceremonije, ki jo je pripravil za svojega sovražnika.

Pri odrezavanju glav drugih za prikaz je bilo nekaj pametnih samurajev, ki so skušali prevariti svoje mojstre daimyo . Nekateri so rekli, da je glava navadnega pehotnega rojaka velikega bojevnika in so upali, da nihče ne bo opazil razlike.

In z lovljeno glavo so se mnogi lotili revščine in opustili boj. To je nato postalo težava in nekateri daimyos so prepovedali vadbo svojih ljudi, da se osredotočajo samo na zmago, ne pa da jim plačujejo za glavo.

7 - Umik v bitkah

Mnogi samuraji so se raje borili do smrti, namesto da bi se spopadli z nečastjo. Daimyos pa je vedel, da dobra vojaška taktika vključuje umik vojske občasno. Taktične ovire so bile v starodavni Japonski tako pogoste kot povsod drugje, še posebej, ko je bil daimyo v nevarnosti.

Poleg tega, da je bil eden prvih samurajskih klanov, ki je uporabljal strelno orožje, je klan Shimazu na jugu Japonske slovel po uporabi sil zasede, ki so lažno umikale svoje sovražnike v ranljiv položaj.

V umikanju je samuraj nosil napol napihnjen plašč, imenovan horo, ki je odbijal puščice, ko je odhajal. Tudi balon napihnjen horo in njegova zaščitna izolacija sta varovala konja.

6 - Razstavili so svoje "rodove"

V prvih dneh japonske bojevniške dobe, približno v 10. stoletju, so samuraji razpršili diskurze, ki pripovedujejo rodove borcev v boju. Kasneje so mongolski vpadi in vključitev nižjih slojev v vojno razglasili rodove bojnih samurajev neizvedljivo.

A kljub temu, da so želeli ohraniti svojo čast, so nekateri bojevniki začeli nositi zastave na hrbtu, ki so natančno opisovali njihov rodovnik. Ker pa nasprotnikov verjetno ni zanimalo branje družinskih zgodb v vročini bitke, se praksa nikoli ni prijela.

V 16. stoletju so sashimono bojevniki sprejeli manjše vzorce zastav, ki so jih nosili na hrbtu, da bi pokazali svojo identiteto. Številni so šli naprej in svojo identiteto označili s čeladami bivolovih rogov in pavlovim perjem, da bi privabili vrednega nasprotnika, ki bi jim prinesel čast in bogastvo.

5 - piratski samuraji

V začetku 13. stoletja je mongolska invazija potegnila korejsko vojsko stran od njene obale. Slaba letina je Japonski pustila tudi malo hrane in ker je njen glavni grad daleč od vzhoda, brezposelni ronin z zahoda se je nenadoma znašel v denarju in z malo nadzora, s čimer je naredil prostor za nezakonitosti.

Ronin so bili vojaki, ki niso sledili daimyo . Ob zgornjih pogojih so začeli v dobi azijskega piratstva, katerega voditelji so bili samuraji. Pirati, imenovani wokou, so naredili toliko škode, da so bili odgovorni za številne mednarodne spore med Kitajsko, Korejo in Japonsko.

Čeprav so sčasoma vključevali vse večje število drugih narodnosti, so prve napade izvedli predvsem Japonci.

4 - samomorilski ritual je daimyo odvrnil

Seppuku, samomorijev samomorilski ritual, je bil način, na katerega so verjeli, da bo ohranil svojo čast ob določenem porazu. Ko je bil obkrožen s sovražniki, ki si želijo njegovo glavo, samuraj ni smel izgubiti ničesar, razen da je v končnem samomorilnem procesu samomora izlil svojo kri iz črevesja - običajno to storijo tako, da mačeto ali meč zakopljejo v trebuh.

Vendar so se gospodje daimyo bolj ukvarjali z vzdrževanjem svoje vojske. Najbolj znani zgodovinski primeri množičnega samomora so zasenčili preprosto resnico, da preprosto niso imeli smisla zapravljati dobrega talenta.

3 - Izvozi samuraje

Medtem ko je zaposleni samuraj le redko zapuščal svoje ozemlje daimyo, razen da bi napadel deželo drugih, so mnogi ronin vojaki našli bogastvo v tujini. Med prvimi tujimi državami, ki so zaposlile samuraje, je bila Španija. Španski voditelji na Filipinih so v načrtu osvojitve Kitajske za krščanstvo zaposlili na tisoče samurajev za večnacionalne invazijske sile.

Invazija se ni nikoli odrezala zaradi pomanjkanja podpore španske krone, vendar so bili pod špansko zastavo pogosto zaposleni tudi drugi samurajski plačanci. Lucky samurai je izstopal zlasti na starodavni Tajski, kjer je japonska skupina s približno 1500 bojevniki pomagala v vojaških akcijah. Kolonijo so sestavljali večinoma ronin, ki so v tujini iskali bogastvo, kristjani pa so pobegnili pred šogunatom.

2 - Razpad

Po združitvi Japonske so se samuraji, ki so se preživljali v neskončnih državljanskih vojnah, znali sami boriti. Nobena vojna ni pomenila glave. In nobena glava ni pomenila denarja in nekaj srečnih med tisoči japonskih samurajev, ki so obdržali službo, je zdaj delalo za daimyos, ki jim je plačeval riž.

Po zakonu so bili samuraji prepovedani, da se vzdržujejo. Trgovina in kmetijstvo sta veljali za kmečko delovno silo, kar je samurajem dajalo samo fiksno plačo za riž v gospodarstvu, ki se hitro monetizira.

Peščica riža se je samurajem trgovala kot prava valuta in številni so jo uspeli izkoristiti tako, da so zavzeli položaj za posojila. Tako je v obdobju Edo veliko samurajev padlo v črno luknjo dolga z upniki.

1 - Konec obdobja bojevniške klase

Približno 250 let svojega obstoja so samuraji počasi postali pesniki, akademiki in birokrati. Hagakure, morda največja knjiga o tem, kako biti samuraj, je vseboval zgodbe samurajev, ki so živeli in umirali, ne da bi sodelovali v eni sami vojni.

Še vedno pa so samuraji ostali japonski bojevniški razred, in kljub prevladujočemu miru so nekateri najboljši japonski mečarji prišli iz obdobja Edo.Ti samuraji, ki niso padli v pozabo, so pogajali o svoji katani (meču) za pisalo, pridno usposobljeni v ograje, borbe v dvobojih, da bi si prislužili dovolj slave, da bi odprli lastne šole boja.

Iz tega obdobja je izšla najbolj znana knjiga o japonski vojni, Knjiga petih prstanov. Avtor Miyamoto Musashi je veljal za enega največjih japonskih mečevalcev, ki je sodeloval v dveh od nekaj velikih bitk tistega časa, pa tudi številnih dvobojih. Medtem so na oblasti zrasli tisti samuraji, ki so stopili na politično prizorišče.

Sčasoma so postali dovolj močni, da so kljubovali šogunatu, ga uspešno strnili in se borili v imenu cesarja. Ko so zrušili vlado in postavili cesarja za zastopnika, so ti nekdanji samuraji učinkovito prevzeli nadzor nad Japonsko.

Gibanje je skupaj s številnimi drugimi dejavniki privedlo do začetka modernizacije Japonske, žal pa je za preostale samuraje modernizacija vključevala vojsko rekrutov zahodnega sloga, ki so močno oslabili razred bojevnikov.

Leta 1868 je restavracija Meiji označila začetek konca za samuraje. Sistem ustavne monarhije Meiji je vključeval takšne demokratične reforme, kot so omejitve za javne funkcije in ljudsko glasovanje. Cesar Meiji je z javno podporo uničil samuraje, zmanjšal moč daimyo in spremenil ime prestolnice iz Edo v Tokio.

Naraščajoče frustracije samurajev so končno doživele vrhunec v uporu Satsuma, ki je bil zelo nejasno opisan v The Last Samurai . Čeprav je bil dejanski upor videti zelo drugače kot to, kako ga je upodobil Hollywood, je mogoče trditi, da so samuraji, zvesti svojemu bojevnemu duhu, v trenutku slave zapustili prizorišče.